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主题 : [分享]做一个心理健全的投机者
婉洋591 离线
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楼主  发表于: 2007-04-29  

[分享]做一个心理健全的投机者

管理提醒: 本帖被 婉洋591 执行置顶操作(2010-06-29)
《股票大作手操盘术》说,投机,天下最彻头彻尾充满魔力的游戏。但是,这个游戏愚蠢的人不能玩,懒得动脑子的人不能玩,心理不健全的人不能玩,企图一夜暴富的冒险家不能玩。这些人如果贸然卷入,到头来终究是一贫如洗。

其他的方面还算好理解,可关于心理健全否,我想很多人未必理解。

关于人的健康性格结构包括:

1.现实态度:
一个心理健全的成年人会面对现实,不管现实对人来说是否愉快。比方说,他可能喜欢驾驶汽车,他意识到开车会遇到种种危险,因此他经常检查车闸、车胎、车灯和其他部件。而一个不成熟的人却可能想:“我从不会发生意外。”因而忽视任何预防措施。或者他可能属于另一种类型的人,白天检查车闸,夜里失眠,总是担心自己会出事故。

2.独立性:
一个头脑健全的人办事凭理智,他稳重,并且适当听从合理建议。在需要时,他能够做出决定并且乐于承担他的决定所可能带来的一切后果。而一个不成熟的人常常会感到遇事很难下决心
,他希望别人来指点他应该怎样行动。当他不得不自己做出决定时,他可能会变得急躁,惶恐不安,甚至为非作歹。很多不成熟的人拒绝承担他们的决定所应负的责任。出了差错时,他们推卸责任,怨天尤人;获得成绩时,他们常常过分地要求赞扬。

3.爱别人的能力
一个健康的、成熟的人能够从爱自己的配偶、孩子、亲戚、朋友中得到乐趣。相反,一个不成熟的人爱起别人来很吝啬,却常奢望得到很多的爱。他们总是希望人们体贴照顾自己,希望自己是人们关心的中心。这种心理对孩子们来讲是可以理解的,但如果成年后还是如此,他就很难与人们建立正常的关系。

4.适当地依靠他人
一个成熟的人不但可以爱他人,也乐于接受爱。

5.发怒要能自控
任何一个正常的健康人有时生气是理所当然的,但是他能够把握分寸,不致失去理智。

6.有长远打算
一个头脑健全的人会为了长远利益而放弃眼前的利益,即使眼前利益有很迷人的吸引力。

7.善于休息
一个正常的健康人在做好本职工作的同时,需要并且善于享受闲暇和休假。相反,情绪不太稳定的人常常感到被迫做某事,很少从自己的工作和闲暇时间里享受到快乐。

8.对调换工作持慎重态度
心理健康的人常常很喜欢自己的工作,不见异思迁。当他确实想调换工作时,必定是出于种种慎重考虑。

9.对孩子衷爱和宽容
一个健康的成人应喜爱孩子,并肯花时间去了解孩子的特殊要求。

10.对他人宽容和谅解
对于一个成熟的人来说,这种宽容和谅解不单是对性别不同的人,还应该包括种族、国籍以及文化背景方面与自己不同的人。

11.不断地学习和培养情趣
不断地增长学识和广泛地培养情趣是一个人健康个性的特点。具备这样的特点,一个人就可以从容不迫地生活在这个世界上。他的智慧和对人生的了解是不断的增长的,当他年逾花甲时将不会感到沮丧。

可以说,很少有人在性格上是完全健康和成熟的,但成功者的心理一定是健全的,比如查理.芒格

[ 婉洋591 于 2006-5-6 09:33 发表于长阳论坛 ]

[此贴子已经被作者于2007-4-29 14:07:43编辑过]
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沙发  发表于: 2007-04-29  
做股如做人,人都做不好,交易肯定也不会好。
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板凳  发表于: 2007-04-29  
一个生气勃勃、目标明确、深谋远虑的人,一定会接受任何艰难困苦的挑战,会集中心思向前迈进。他们从来不认为生活是可以“得过且过”的,所以他们的生活天天都是新的。他们的每月每天都是在按计划地进步,他们知道,一定要前进,不管是进了一寸还是一尺,最重要的是每天都在进步。他们时常担心自己的能力不够,经验不足,唯恐自己沦落胃一个仅能混口饭吃、仅能填饱肚子的人。

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地板  发表于: 2007-04-29  
一个富有思想判断力、具有创造力、能够刻苦耐劳的人,随处都可以立足,在哪里都有希望!
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4楼  发表于: 2007-04-29  
许多人之所以难以积累他们需要的财富,通常是由于容易受到别人意见影响的缘故。他们把报纸上的看法和人们的闲谈当成了自己的思想。而事实上,舆论是世界上最廉价的商品。每个人都有许多现成的看法可以提供给任何接受它们的人。如果你在下决心时,被这些意见左右,那么你干任何一行都不会成功,更不用说将自己的愿望转变为财富了。所以在做一件事时,一定要拿定自己的主意。

你可以向世界宣告你想做什么,但是先要用行动表现出来。
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5楼  发表于: 2007-04-29  
有益智力健康的行为:

1.好学不倦
2.科学、艺术或文学方面受到过奖赏
3.对于科学与文学有深厚的兴趣
4.能非常机敏地回答问题
5.数学成绩突出
6.情绪稳定
7.大胆、急于做新的事情
8.能够影响同年龄的人
9.很会布置某件事
10.喜欢自己一个人做事

11.对周围环境和别人的感情是敏感的
12.对自己有信心
13.能控制自己
14.喜欢欣赏艺术表演
15.用创造性的方法解决问题
16.善于分析事物之间的联系
17.面部与姿态富于表情
18.急躁---易发怒或急于完成一件工作
19.渴望胜过别人
20.语言丰富多彩

21.能讲富有想象力的故事
22.别人谈话时经常插嘴
23.坦率地说出自己的看法
24.有幽默感
25.好奇好问
26.观察事物很仔细
27.急于把发现的东西告诉别人
28.能在显然不相关的概念肿找出关系
29.有新的发现时,出声地表示兴奋
30.专心致志时,有忘记时间的倾向

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6楼  发表于: 2007-04-29  
修身养性

西方文化的汹涌而来,大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观,它就象封闭的房间打开的一扇窗户,吸取新鲜空气,同时空气中也夹杂着苍蝇,无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。
  年青的一代呀!你我是否就该随波逐流,要名的身入功名、求利的追求世间财富、什么都有的就该迷于身色犬马,奢侈放纵呢?

  [反省]一团雪白的海绵,既可以吸收水分,又容易染上污垢,若染上了,要清洗干净就相当困难了。
而对于五光十色、纷繁、浓艳的尘世,保持一种不动摇的意念,要时时关注自己的言行,扪心自问,不可有一丝的懈怠,鲁子日:"吾日三省吾身"。常年的反躬自问,检查有何处做得不对,何处要不断改进,总结经验,吸取教训,自然就会有谦虚、宽广的胸襟。

  [志向]远大的志向,通过艰苦的努力才可实现,贫困潦倒,并不妨碍一个人去立志,做大事,"穷者志坚"、"宁静以致远,淡泊以明志",成功在于勤奋、思想在于积累,先天固然重要,然后天的努力奋斗才是最为关键的,笨鸟先飞的道理我想大家都明白的,深夜五更,夜深人静,经过一夜的熟睡,一个勤奋的人,已经开始思索今天要做些什么了。

  [涵养]人人都希望自己能言善辩,但是没有深厚的文化底蕴,扎实的辩驳之实,只会落下矫揉造作,故弄玄虚,作茧自缚。人人都想西施之美,貂婵之貌,然没有高尚的品行,为男色三招四,为妇红杏出墙,只会留下遗臭万年、千古骂名。胡狼博士告诉我们: "脓血枯骨"同"俊男靓女",只不过是原子层堆砌的方式不一样罢了,本质上是没有区别的呀!"加强自己的涵养吧!人的涵养是个渐进的过程,要做大量提高涵养的事情,勿以恶小而为之,勿以善小而不为!孔子的弟子子路不因自己穿着寒酸而在有钱人面前感到自卑,因为有其内在才华学识。

  [逆境]人生不是一帆风顺的,面对逆境,不当屈服,面对清苦劳累,对于人是身心上的考验,经过饥寒交迫的人,才会越加发奋努力,成就事业。
  世上的书籍很多,读书是为了增长自己的学问,开阔自己的眼界,有的书经久未衰,流传至今,旺盛的生命力无须置疑,一生中是应去读一读的,为养性修身也好,为富国强兵也罢!
  上述所言,江南通读三书之时,顺笔写之,并无整理,感悟所至,一已所见。

(注:三书:洪应明[明]撰写《菜 根 谭》、洪应明[明]撰写《小窗幽记》、王永彬[清]《围炉夜话》,并称"中国人修身养性"必读三书)

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7楼  发表于: 2007-04-29  
给 不 善 变 通 的 人

信为道源功德母,长养一切诸善法,
断除疑网出爱流,开示涅磐无上道。
——《华严经》


一位评论家曾说过:“观察事物,眼光要大如空中的飞乌,也要小如地上的爬虫。”也就是说,一方面要居高临下看到事物的整体,略去细节部分;另一方面,则要用显微镜放大细部,用透视的眼光来看。如果缺少这两种眼光,要么只能看到大致情况,而无法了解个体的特征;要么,就会出现“只见树木,不见森林”的情况,而无法窥见全貌。人不能有偏见,心理上偏向任何一方,就会迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道,它的主张就是“由整体看个体,由个体看整体”。这并不只是以鸟瞰法或虫瞰法来观察对方,而是进一步透过对方来了解自己,通过自己来认识对方,即达到一种“人我我人”的境地。

所以,一个不知变通、头脑顽固的人,往往会固执己见,不能但然接受对方,了解对方,常与他人发生冲突。“色不异空”,肉眼所看到的现象(色)是没有实体(空)的,因此,物质的存在是一种现象,由于无数的原因和条件,所以物质不断地产生变化,世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”,这个世界上存在的一切物质,没有一种具有实体,但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体,所以只能把现象假定为不变,把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空,空即是色”,意思就是眼睛所看到的现象,既不是有,也不是无,它不受任何事物的束缚,唯有从这两个方面来了解它,才能看到真实。据一位负责培训飞行员的教官介绍,要成为一名出色的飞行员,必须具备集中(综合)和分散(分析)两种能力。飞机是没有任何东西支撑的,要在没有实体的空中飞行,对高度、方向、气温、气压和其它各种状况的变化(空),对仪表等有形的资料(色),都必须时刻加以注意。飞行时,飞行资料和实际情况应该保持完全一致;但是在实际操作过程中,实际情况和显示资料常有出入。譬如,在海拔五百米的山岳的另一边,飞行的实际高度是六百米,而仪表上的显示是一千米,这种时候,如果飞行员一味依赖仪表显示器、是不难想象其后果的。碰到这种情况时,飞行员首先要确切了解各种状况和资料,然后对照当时的情况,采取沉着、敏锐、果断的对策。我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时,如果当事人仍然固守成规,不知适当变通,就会受人孤立,最后后悔莫及。

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8楼  发表于: 2007-04-29  
给 被 视 为 不 中 用 的 人

吾非圣贤,彼非愚蠢,均是凡夫而已。——圣德太子·《十七条宪法》

世间有些被他人视为不中用的人,他们在公司里遭上司训斥,受同事轻视,内心十分痛苦。某家广播电台曾播放过一段名叫“天才·秀才·傻瓜”的节目。 问:“傻瓜是什么?”天才说:“我不知道。”秀才说:“我也不知道,我去查查字典。”傻瓜却说:“不用你管。”由此可知,即使被人看成是傻瓜,也不要在意。如果认为自己确实有点儿傻,那么赶紧去找原因并加以补救,才是上策。对自己不了解的事情,不可妄加评论,否则将加倍显示自己的愚蠢。

释迹牟尼在世时。有一位名叫周利盘特的弟子,由于他资质鲁钝,所以时常受到旁人的嘲笑。周利盘特生性憨直,释尊非常同情关心他。释尊把他叫到跟前,谆谆告诫他道:“要守口如瓶,不要表露自己的意思;不要去做不该做的事;如果你确实能记往这一点,就会有所进步。”周利盘特花了数年的功夫,终于记住了释尊的教导。
于是释尊又对他说:“你花了三年时间学会了这句话,现在我要告诉你这句话的意思。“人生在世有十恶,即身、口、意三恶。其中身有三恶,即杀生、偷盗、淫乱;口有四恶,即妄语、两舌、恶口、秽语;意有三恶,即贪欲婪、嗔怒、邪见。“这些罪业合起来称为十恶。只要能够不涉十恶,就可以得到彻悟。”周利盘特遵循师父的教诲,虔心奉行,不久心中的疑念和困惑就渐渐消失了,终于成为一名大彻大悟的人。

有一天,释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理,好多弟子心想:“那个傻瓜竟要来为我们布道,看看他能讲出什么道理。他如果来了,我们一定要好好驳斥他。”周利盘特终于来了,他说道:“大家都知道我是一个很笨的人,大脑迟钝,我一生只学会了一句话,可是,我能自始至终地持行……”整个道场顿时鸦雀无声。原本有意为难他的人,都张口结舌,说不出话来。
有一次,释尊带周利盘特进王宫为国王说法,周利盘特在门口被卫兵拦住了。于是周利盘特只好在门外等候。释尊进去向国王说明情况,告诉国王周利盘特是一位觉者。围王就问:“听说他是傻瓜,只学会一句话;像他这样的人,怎么能够大彻大悟呢?”释尊微微一笑说:“国王,知识在精不在多,重要的是去实践。不错,他只懂得我教他的一句话,但是他能透彻明白个中的道理,并且精励持行,所以身、口、意都能保持清净。”

《法句经·譬喻品》中说:“即使能背诵经文千段,如果不能明白个中的真意,不如只学得一要句,反能除去罪恶。“换句话说,能诵千言而不得要领,反不如始终按照一句真言实行为好。“诵经众多,不了解意义又有什么作用?还不如彻底了悟一句,并身体力行,更合于佛道。”这段经文正好印证了上面的故事。经中又载:释迹牟尼因为周利盘特生性愚钝,就只教给他一句经言:“除垢。”他经过多年念诵、实践,终于悟出了其中的道理。洪应明在《菜根谭》中也说过:“会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势;片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟。”意旨与佛言如同一脉。

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9楼  发表于: 2007-04-29  
给孤独无着的人

心有定故 ,能知万象生灭之法 ,是故汝等 ,
当常精励,修习禅定;苦得定者,心必不散。
——《遗教经》



当身边缺少交谈对象,必须单独生活时,的确有点难以忍受。即使是厌恶当今社会世风日下而偏爱独处的人,孤独几天倒还无妨;但是如果时间久了,不会发疯亦会发狂。 一九九四年底,一位日本人A君只身前往美国工作。他第一站是到达夏威夷,有一段时间住在马塞诸塞州,有一段时间住在科罗拉多州,前后历时十年,对孤独可谓有一番特别的感受。当时由于各种条件的限制,A君按契约规定至少得在国外工作五年。他带着少许旅费,来到异地美国,想回一趟日本可谓难上加难。初来乍到之际,由于思乡心切,不但工作不太理想,而且经常失眠。日本明治时代的旅行探险家B君,只身前往中国内陆新疆旅行探险。当他旅行抵达汉口时,为孤独所困,发出“仰天诉苦天不应,俯地空叹地无声”的感慨。

当孤独的苦闷无处倾诉时,许多人则藉着唱歌、喝酒和哭泣来聊且自慰,使自己暂时忘却孤独。A君当时既没有朋友,也没有聊以自慰之法,一腔愁绪真不知如何排遣。就在这个时候,《无量寿经》中的“独生独死,独来独去”八个字,忽然跃入 A君的眼帘。它的意思是:“不论生死,人都是孤独的来,孤独的去。”这八个字犹如当头棒喝一般,使他觉悟到自己本来就是孤独的一个人,
就是回到国内也无法改变这一事实,心情自然就慢慢开朗起来。

“日本作家、诗人室生犀星曾说过:“故乡于我是遥远的存在。”不过,不管是谁,一旦远离桑梓,心中总免不了丝丝缕缕的思乡情怀;即使回到了故乡,也不一定可以保证一生的幸福。所以,倒不如怀着“四海为家”的情怀,来得更为坦然。 “人生来就是孤独的,这是一个“基本面”。既然如此,我,们就无须把这种孤独感转嫁到他人身上或归咎于环境,而应当换个角度加以认识,达到一种“身虽孤独心却不孤单”的境界。这样就会在不知不觉中,把内心的焦虑平息下来,全身心地投入工作中。千万不可自暴自弃,而要有向孤独挑战的勇气,增强信心。对故乡的思念不可过分悱恻,而应将思乡之情化为追求理想的动力。既然生而为人,总难免受到孤独的扰袭;为此,只有真正彻悟孤独的意义,才能在孤独中开拓一块没有孤独的境地。

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